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君看萧萧只数叶，满堂风雨不堪寒。出自明朝诗东说念主李东阳创作的一首七言绝句《柯敬仲墨竹》，此诗为元代柯九想所作的墨竹图而题，是一首谈墨竹绘图妙技的题画诗。诗中说念出了以少胜多的辩证法，体现了作家珍惜从简的好意思学不雅点。全诗含蕴深切的哲理，却并非盲目说教．而是通过形象加以点化。

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柯敬仲墨竹

李东阳

莫将画竹论难易，刚说念真贵简更难。

君看萧萧只数叶，满堂风雨不堪寒。

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①柯敬仲：名九想，号丹丘生，元代台州东说念主。着名字画家，博学能诗文，长于画山水、东说念主物、花草，尤以墨竹为佳。著有《竹谱》一书。

②刚：专爱。

③萧萧：脱落的姿色。

④不堪（shēng）：禁不起。

⑤寒：风凉。

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不要应酬地斟酌画竹的难与易，应该说工笔不易写意愈加难。您看他荒废墟涂下几片竹叶，便渲染出满堂风雨凉气凛然。

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柯敬仲是元代着名字画家，所画墨竹图尤为佳妙。《柯敬仲墨竹》是诗东说念主李东阳谈其墨竹绘图妙技的题画诗，也可动作一篇画论。

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《柯敬仲墨竹》首联以斟酌出之，谈画竹的难易繁简。诗东说念主在此赞好意思柯氏墨竹之“简”。笔简，脱去形似的画风，力追写意，更能齐备其气逸、其格高，这是文东说念主画所追求的好意思学田地。“莫将画竹论难易”，启齿就劝东说念主不要粗率斟酌画竹难易这回事，因为其中兴味深千里，作家是针对识见浅显者而言的，亦然针对他我方往时的意识而言的，是以此句的“莫将”，也有心商口度的意味。“刚说念真贵简更难”，这句中有两个分句，一个“刚说念真贵”即硬要说真贵，因为“真贵”是粗拙的兴味，是以才矢口不移，实是“知其一，不知其二”。二是“简更难”，尽翻前四字之案，“简更难”是诀别于俗例见地的，但它包含更深切的兴味。是以第二句中有一个浪潮放诞，令东说念主修葺一新。

前二句王人斟酌，尔后两句则是为前两句寻找的艺术个案证据，诗东说念主将视力投到画面上来，通过对具体画境和不雅画的感受的描画，活泼展现画家所创造出来的田地，给第二句的说理以形象的论证。“君看萧萧只数叶，满堂风雨不堪寒”其实亦然对目下柯九想所画的墨竹图而作出的高度赞好意思。艺术创作并不在写繁还是写简，舛错在于它是否能活泼逼真，让东说念主感到真境逼东说念主。柯九想所画竹，萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、凉气袭东说念主的艺术后果，可见便捷非易，数叶的竹虽简，但却是以虚写实，获取了形简而意远的艺术设立。数叶之竹，其豪情却具备世界风雨飒商酌词至的意蕴，文东说念主画之神妙尽在画笔间。这里的说理因具体活泼的例证而变得卓绝有劲。

从艺术手法上， “君看萧萧只数叶，满堂风雨不堪寒。”起码由视觉疏通了两重的通感：一是作用于听觉，一幅画果然能产生满堂风雨的嗅觉。这是耳朵发生错觉，可见画的简而妙；二是作用于肤觉，一幅画果然又产生了降温的嗅觉，这是生理上另一错觉，再会画的简而妙。从真金不怕火句上看，往往描述“只数叶”，用“寥寥”也合律。而诗东说念主却用了“萧萧”，这就不但绘形，况兼绘声。这是风吹竹叶、雨打竹叶之声，于是三、四两句就打成一派了。如换着“寥寥”，也能过得去，但过得去并不就佳妙。从口吻上看，用了“君看”二字，与首句“莫将”云，王人属第二东说念主称的写法，像是交心对话。

这首小诗既是斟酌柯氏的墨竹，也探讨了艺术的说念理，料想与画论连合，诗情与哲理和会。奥密的作念到了诗意与画论的连合。诗东说念主以简笔写意赞画家的简笔写意，诗画相得相彰。前两句是借不雅柯九想的墨竹图而发斟酌，特等拈出了画竹的难易繁简问题，抒发了诗东说念主对文东说念主画尚意崇简好意思学兴味的崇拜。这里莫得逼真地描画画面，主若是写意，写出流动在画面的气韵，制造出一种荒废、凄迷的氛围。上联以综合论艺的阵势评价柯氏的画艺，下联则是具体印证：简笔，不是简率，而是在“意匠惨淡主张中”达到形似基础上的升华。

李东阳深谙文东说念主画的精髓，在此诗中建议了画竹莫论难易，要作念到简实则比繁更难的艺术创作不雅。

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李东阳（1447—1516）字宾之，号西涯，谥文正。汉族，祖籍湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）东说念主，寄籍京师（今北京市）。明代中后期诗东说念主、书道家、政事家，茶陵派的中枢东说念主物。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。

李东阳是明代成化、弘治年间诗坛首级，《明史·文苑传序》说其诗“相差宋元，溯流唐代”。以他为首的茶陵派，在明初台阁体与明中世前后七子之间起了过渡作用。著作典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。